湖北2014年成考专升本语文知识点总结一
先秦两汉魏晋时期：
1.我国最早的诗歌总集是 《诗经》 。
2.《诗经》原名《诗》或“诗三百 ”，汉以后始称《诗经》。
3.《诗经》分为__风 、_雅__、_ 颂_ 三部分，其划分依据是 音乐形式 。
4.《诗经》以 四 言为主，结构上多用 重章叠句 ，情致回环往复。
5.《蒹葭》选自《 诗经 · 秦风 》，此诗的中心意象是 伊人 。
6.《蒹葭》中用“白露 为霜 ”，到“白露 未晞 ”，再到“白露 未已 ”表现时间的不断推移。
7. 楚辞是战国时代以 屈原 为代表的楚人在楚地民歌基础上创造的一种新 诗体 ，也称“骚体诗 ”。
8.《九歌》包括 十一 篇作品，其中《湘君》《湘夫人》祭祀的
是湘水的一对配偶神 。
9.《 诗经 》和《 楚辞 》并称“风骚”，分别开创了我国古代诗歌的 现实主义 传统和 浪漫主义传统。
10.先秦时代最能代表儒家思想的一部语录体散文集是《论语》 。
11.孟子在阐发其民本思想时提出了“ 民为贵 、社稷次之， 君为轻 ”的著名观点。
12.孟子是孔子之后先秦儒家的主要代表人物，被后世尊为“ 亚圣 ”。
13.“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’”运用了 类比 论证的方法。 “王无罪岁，斯天下之民至焉。”的含义是 为政者只有不推卸责任、主动为百姓分忧解难才能获得民心，实行王道 。
14.庄子散文想象丰富，文笔恣肆，多采用寓言形式，富有 浪漫 色彩。
15.庄子《秋水》中，是通过__河伯_ 和__海神若__两个神话人物的对话来展开说理的。
16. 《庄子·秋水》篇分别以 井蛙 、 夏虫 和 曲士 为喻，说明人的认识受到空间、时间和后天教育的限制。
17.庄子《秋水》的主旨是阐发 在广袤无垠的宇宙中，个人的认识和作为都要受到种种主客观因条件的制约，因而是十分有限的。
18. 鲁迅 称颂《史记》为“史家之绝唱， 无韵之《离骚》”。
19.出自《秋水》(节选)成语有 望洋兴叹 、 贻笑大方等。
20.《史记》是我国第一部 纪传体 体通史，其传记部分主要集中在 本纪 、列传 、世家 三部分中。
21.明代陈仁锡说，司马迁凡写一篇传记，“必有一主宰。如《李广传》以‘不遇时’三字为主”。
22.《李将军列传》中：“太史公曰：传曰‘其身正……”。“太史公”指 司马迁 。“传”是指《论语》 。
23.在《李将军列传》中，司马迁认为李广一生遭遇不幸的最主要原因是 朝廷的赏罚不公、刻薄寡恩、黑暗无道。
24.赋是介于 诗歌 和 散文 之间的一种文体。
25.王粲在“建安七子”中成就最高，被誉为 “七子之冠冕”，与 曹植 并称“曹王”，其《登楼赋》属于 抒情小 赋，被称为魏晋赋首。
26.《登楼赋》中作者以 尼夫在陈 、 钟仪楚奏 和 庄舄越吟 三个典故传达去国思乡之愁情;以 匏瓜徒悬 和 井渫莫食 两个典故表现怀才不遇、壮志未酬的悲愤。
27.魏晋南北朝志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《_搜神记__》， 志人 小说的代表作是南朝宋刘义庆的《世说新语》。
28.《世说新语》的在写人方面的特点是 简洁传神 。
29.出自《过江诸人》的成语有 楚囚相对 、新亭对泣 。
30.刘义庆《世说新语》中的《石崇与王恺争豪》一则故事，其主要细节是 石崇以铁如意击碎珊瑚树 。
31. 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人 ， 在水一方 。溯洄从之， 道阻且长。溯游从之， 宛在水中央 。
32.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 嫋嫋兮秋风 ，洞庭波兮木叶下 。/《湘夫人》中因情造景的诗句有 鸟何萃兮蘋中，曾何为兮木上 (一例)。
33. 子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之 ， 不知为不知 ，是知也。”
34. 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆 。”
35.子在川上曰：“ 逝者如斯夫 ! 不舍昼夜 。”
36. 子曰:“志士仁人,无求生以害仁， 有杀身以成仁 。”
37. “君子无终食之间违仁，造次必于是， 颠沛必于是 。”(《论语·里仁》)
38.得其心有道：所欲与之聚之， 所恶勿施 ，尔也。(《孟子·离娄上》)
39.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之 。
40.太史公曰：传曰：“其身正， 不令而行 ;其身不正， 虽令不从 。”其李将军之谓也。……谚曰：“ 桃李不言 ，下自成蹊。”此言虽小，可以谕大也。
41. 北弥陶牧，西接昭丘。 华实蔽野 ， 黍稷盈畴 。 虽信美而非吾土也 ，曾何足以少留。
42. 人情同于怀土兮 ，岂穷达而异心。
43. 过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中座而叹曰：“风景不殊， 正自有山河之异 !”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共 戮力王室 ， 克复神州 ，何至作楚囚相对!”
44.王子猷……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本 乘兴而行 ， 尽兴而返 ，何必见戴?”
